Pluie et vent sur Télumée Miracle, Simone Schwarz-Bart : fiche de révision bac 2027

Quatre générations de femmes guadeloupéennes, une langue française travaillée par le créole, et une héroïne que la pluie et le vent ne renversent jamais. Tu vas comprendre comment le roman tisse mémoire familiale, mémoire de l'esclavage et mémoire de la langue, et comment le commenter sans tomber dans l'exotisme.

Pluie et vent sur Télumée Miracle en un tableau

Qui a écrit Pluie et vent sur Télumée Miracle et quand ?

Pluie et vent sur Télumée Miracle de Simone Schwarz-Bart (1972) fait partie des œuvres au programme officiel du baccalauréat de français pour la session 2027 (1re générale). Le parcours associé est : Tisser les mémoires, habiter le monde.

Comment lire Pluie et vent sur Télumée Miracle pour le bac ?

Simone Schwarz-Bart, une voix de la Guadeloupe

Simone Schwarz-Bart naît en 1938 de parents guadeloupéens et grandit en Guadeloupe. Elle épouse André Schwarz-Bart, prix Goncourt 1959 pour Le Dernier des Justes, et publie avec lui Un plat de porc aux bananes vertes (Seuil, 1967), un texte à quatre mains qui place déjà l'enjeu de la mémoire au centre. Elle se lance ensuite seule dans le récit de plusieurs générations de femmes : Pluie et vent sur Télumée Miracle paraît en 1972, reçoit le prix des lectrices de Elle et s'impose comme un roman majeur de la littérature antillaise. Il dialogue avec la Négritude sans s'y limiter, et Confiant et Chamoiseau, penseurs de la créolité, l'ont jugé incontournable. Ce contexte compte pour le parcours : le programme demande d'éclairer l'œuvre par son époque et ses courants.

• Simone Schwarz-Bart est née en 1938 de parents guadeloupéens ; elle grandit en Guadeloupe.
• Elle écrit d'abord avec André Schwarz-Bart (prix Goncourt 1959) : Un plat de porc aux bananes vertes, 1967.
• Pluie et vent sur Télumée Miracle paraît en 1972, seule signature, et reçoit le prix des lectrices de Elle.
• Elle écrit aussi Ti Jean L'horizon (1979) et une pièce, Ton beau capitaine (1987).
• Le roman dialogue avec la Négritude sans s'y limiter ; il est salué par les tenants de la créolité.
• Il raconte quatre générations de femmes, de Minerve, libérée en 1848, à Télumée.

Le pays dépend bien souvent du cœur de l'homme : il est minuscule si le cœur est petit, et immense si le cœur est grand.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle, incipit (p. 11)

Si on m'en donnait le pouvoir c'est ici même, en Guadeloupe, que je choisirais de renaître, souffrir et mourir.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 9)

Le roman, structure et projet

Le roman se compose de deux parties. La première, « Présentation des miens », remonte la lignée des femmes qui précèdent la narratrice ; la seconde, « Histoire de ma vie », suit Télumée depuis l'enfance jusqu'à la vieillesse. Cette architecture dit déjà le projet : on ne peut raconter une vie sans raconter d'abord celles dont elle procède. Le récit est à la première personne, c'est Télumée âgée qui parle, et cette voix rétrospective donne au roman son ton de sagesse acquise. La narratrice ne parle pourtant pas seule : à travers elle passent les paroles de l'aïeule, du village, des conteuses.

• Deux parties : « Présentation des miens » puis « Histoire de ma vie ».
• La lignée précède l'individu : on situe avant de raconter.
• Récit à la première personne, par Télumée devenue vieille, assise sur son petit banc.
• La voix rétrospective donne au récit un ton de sagesse.
• Une seule narratrice, mais un enchâssement de paroles féminines (Toussine, conteuse).
• Pluie et vent : des éléments à la fois éprouvants et bienfaisants (eduscol).

Le pays dépend bien souvent du cœur de l'homme : il est minuscule si le cœur est petit, et immense si le cœur est grand.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle, première phrase (p. 11)

Il y a bien longtemps que j'ai laissé ma robe de combat [...] je reste sur mon petit banc [...] à chercher mon temps à travers la fumée de ma pipe, à revoir toutes les averses qui m'ont trempée et les vents qui m'ont secouée.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 247)

Les Lougandor, une lignée de femmes

Quatre générations de femmes structurent le roman : Minerve, libérée par l'abolition de 1848 et réfugiée à L'Abandonnée, puis Toussine, que les hommes de l'Abandonnée nomment « Reine Sans Nom », puis Victoire, et enfin Télumée. Les hommes sont fragilisés par le poids du passé, et plusieurs d'entre eux échappent pourtant au stéréotype (Xango, Angebert, Jérémie, Amboise) ; ce sont les femmes qui assurent la transmission. Ce que la lignée transmet n'est ni un bien ni un nom, mais une manière de tenir debout. Toussine reçoit son titre le jour du baptême de Victoire, au terme de trois ans de retraite après la mort atroce de sa fille : relevée de ce malheur, elle devient pour tous une reine que nul nom ne peut désigner.

• Quatre générations : Minerve, Toussine, Victoire, Télumée.
• Toussine est nommée « Reine Sans Nom » par les hommes de l'Abandonnée, au baptême de Victoire.
• Ce titre vient après trois ans de retraite, suite à la mort de sa fille.
• La transmission est féminine ; les hommes sont fragilisés par le passé, mais pas tous absents ni violents.
• Ce qui se transmet est une force morale, pas un héritage matériel.
• Lougandor est le nom de la lignée (Toussine Lougandor) ; le titre, lui, est « Reine Sans Nom ».

Qu'est-ce qu'une femme ? Un néant, disaient-ils. Tandis que Toussine était tout au contraire un morceau de monde, un pays tout entier, un panache de négresse, la barque, la voile et le vent car elle ne s'était jamais habituée au malheur.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 29)

Toussine était une femme qui vous aidait à ne pas baisser la tête devant la vie.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 11)

Télumée, de l'enfance au surnom de Miracle

Télumée traverse le malheur sans s'y dissoudre : l'abandon (sa mère la confie à sa grand-mère), la domesticité chez les Desaragne, la violence d'Élie, la perte d'Amboise, l'enlèvement de Sonore par l'ange Médard. Image centrale de sa résilience, le « tambour à deux faces » : on peut laisser la vie frapper la face du dessus, tant que la face du dessous reste intacte. Le surnom de « Miracle » que lui donnent les villageois, après la mort de Médard, ne désigne pas un prodige : on peut y lire le nom de sa capacité à se relever. Le titre dit la même chose : la pluie et le vent frappent, et Télumée reste. Elle finit vieille, debout dans son jardin, devenue à son tour celle vers qui l'on vient.

• Télumée traverse abandon, service chez les Desaragne, violence d'Élie, deuil d'Amboise, perte de Sonore.
• Le tambour à deux faces : laisser la vie frapper la face du dessus, garder le dessous intact.
• « Miracle » lui est donné par les villageois au morne La Folie, après la mort de Médard.
• On peut lire dans ce surnom sa capacité à se relever, non un prodige.
• Le titre oppose les intempéries et la permanence de Télumée.
• Elle finit vieille et debout, dans son jardin : la fin n'est pas un échec.

Je mourrai là, comme je suis, debout, dans mon petit jardin, quelle joie !Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle, II, 15 (fin du roman)

L'ange Médard a vécu en chien et tu l'as fait mourir en homme. Depuis que tu es arrivée au Morne la Folie, nous avons vainement cherché un nom qui te convienne [...] Désormais nous t'appellerons Télumée Miracle.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 246)

Je lui abandonnais la première face afin qu'elle s'amuse, la patronne, qu'elle cogne dessus, et moi-même par en dessous je restais intacte, et plus intacte il n'y a pas.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 97)

Élie, Amboise, Man Cia, les figures autour de Télumée

Élie est l'amour de jeunesse : un travailleur acharné que la misère de Fond-Zombi (un hivernage suivi d'une sécheresse) laisse sans travail, et qui sombre dans l'alcool et les coups avant de revenir et de mourir. Amboise vient plus tard : il offre à Télumée une tendresse d'égal à égale, puis, choisi comme porte-parole des ouvriers, meurt ébouillanté dans une émeute à l'usine. Man Cia, amie de Reine Sans Nom, appartient à un autre ordre : sorcière, elle peut se transformer en animal et finit par disparaître. Surtout, c'est elle qui initie l'enfant à l'esclavage, en l'envoyant voir à Belle-Feuille, chez les Desaragne, à quoi ressemble un maître.

• Élie : l'amour de jeunesse, brisé par la misère, puis violent.
• Amboise : l'homme qui aime d'égal à égal, porte-parole des ouvriers, mort ébouillanté.
• Man Cia : la sorcière, mais surtout l'initiatrice à la mémoire de l'esclavage.
• Man Cia se transforme en animal : le merveilleux entre dans le récit.
• Les Desaragne : les Blancs de l'habitation Belle-Feuille, à Galba, chez qui Télumée travaille.
• Les hommes sont fragilisés par le poids du passé ; aucun ne définit Télumée.

Si tu veux voir un esclave [...] tu n'as qu'à descendre au marché de la Pointe et regarder les volailles ficelées dans les cages, avec leurs yeux d'épouvante.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 63)

Ce que j'ai toujours craint est en train d'arriver, nous n'habitons plus la terre ferme, Télumée, nous sommes dans la haute mer et les courants.Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (p. 150)

Comment réviser cette œuvre concrètement ?

Tu peux pratiquer chaque chapitre de cette œuvre dans Euphémisme, leçons interactives, exercices de mémorisation, citations à retrouver. Ça te suit jour après jour.

Et pour préparer l'écrit : entraîne-toi sur des sujets de dissertation sur Pluie et vent sur Télumée Miracle, avec pistes de plan et corrigé détaillé.

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Page mise à jour le 29/10/2026. Qui écrit ce contenu et comment il est vérifié.